శాస్త్రాల శాస్త్రీయ అధ్యయనంలో, ' అనుబంధ చతుష్టయ ' అనే భావన ఉంది.
అనుబంధ చతుష్టయ అనేది వచనాన్ని నిర్వచించే మరియు వర్గీకరించే ఫ్రేమ్‌వర్క్. ఇది నాలుగు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది:
1. అధికారి - అర్హత కలిగిన విద్యార్థి లేదా అన్వేషకుడు
2. విషయ - టెక్స్ట్ యొక్క విషయం లేదా కంటెంట్
3. ప్రార్థన - వచనాన్ని అధ్యయనం చేయడం వల్ల ప్రయోజనం లేదా ప్రయోజనం
4. సంబంధం - విషయం మరియు ప్రయోజనం మధ్య సంబంధం
ఈ ఫ్రేమ్‌వర్క్ విద్యార్థి కోసం టెక్స్ట్ యొక్క ఔచిత్యం మరియు ప్రయోజనాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో సహాయపడుతుంది.
అనుబంధ చతుష్టయలో ఈ బ్లాగ్ పోస్ట్ అధికారి లక్షణాన్ని వివరిస్తుంది, అంటే వేదాంత అధ్యయనం కోసం అర్హత ప్రమాణాలు.
లక్షణ - అధికారి తు విధివత్-అధిత వేద-వేదాంగత్వేన్ ఆపతః అధిగత్-అఖిల-వేదమృగము జన్మతరే వా కామ్యనిషిద్ధవర్జనపురస్సరం నిత్య-నైమిత్తిక-ప్రయశ్చిత్తోపాసనా అనుగమనం నిఖిల్ కల్మశతయా నితాన్తనిర్మలస్వాన్తః సాధనా చతుష్టయ సంపన్నః ప్రమాతా |
విధివత్ అధీత వేద వేదాంగత్వేన్ - అధికారికంగా వేదాలను వాటి వేదాంగాలను అధ్యయనం చేసినవాడు. (ఆరు వేదాంగాలు - శిక్ష, వ్యాకరణం, చండ, నిరుక్త, జోతిష్య మరియు కల్ప) వేదాంతానికి అర్హత ఉన్న విద్యార్థి వేదాలు మరియు వేదాంగాల యొక్క సాంప్రదాయిక అధ్యయనం చేసి ఉండాలి, ఇది వేద గ్రంథాలపై సమగ్ర అవగాహనను నిర్ధారిస్తుంది.
ఇప్పుడు, దీనికి ఈ క్రింది పదాలు జోడించబడ్డాయి:
ఆపాతతః అధిగత అఖిల వేదార్థః - అంటే విద్యార్థికి వేదాలు మరియు బోధనలు మరియు సారాంశం యొక్క ప్రాథమిక అవగాహన మరియు మొత్తం సారాంశం ఉండాలి.
వేదాలను లోతుగా మరియు సంగ్రహంగా తెలుసుకునే ఈ స్థితి ఈ జీవిత కాలంలో లేదా గత జన్మలో పొందవచ్చు. చెప్పినట్లు:
అస్మిన్ జన్మి జన్మాంతరే వా - వైదిక అర్హతలు మరియు సన్నాహక అభ్యాసాలు ఈ జన్మలో లేదా గత జన్మలో పొంది ఉండవచ్చు. ఇది జీవితకాలమంతా ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క కొనసాగింపును అంగీకరిస్తుంది.
అప్పుడు ప్రవర్తనా నియమావళి స్థాపించబడింది -
काम्य-निशिद्ध वर्जन पुरस्सरम् - కర్మలు విధి, నిషేధ, కామ్య మొదలగు రకాలుగా ఉంటాయి. వేదాంతానికి అర్హుడు కావాలనుకునేవారు కామ కోరికలు మరియు కామ్య వెల్దెన్ కర్మలచే నడపబడే చర్యలను నివారించడానికి ప్రయత్నించాలి . కర్మ . ఇది స్వచ్ఛమైన మరియు క్రమశిక్షణతో కూడిన జీవనశైలిని నిర్ధారిస్తుంది.
నిత్య నైమిత్తిక ప్రయశ్చిత్తోపాసన అనుష్ఠాన నిర్గత నిఖిల కల్మషతయా - నిత్య కర్మల ద్వారా తమను తాము శుద్ధి చేసుకోవాలి. (ఇవి తప్పనిసరిగా పుణ్యాన్ని - పుణ్యాన్ని పెంచవు, కానీ పాప - పూర్వం చేసిన పాపాల ఫలాలను తగ్గించడానికి దోహదం చేస్తాయి)
నైమిత్తిక కర్మలు - ప్రతి పదిహేను రోజులకు ఒకసారి నిర్వహించే దర్శ-పూర్ణ మాస యజ్ఞం వంటి కార్యక్రమాలు అప్పుడప్పుడు నిర్వహించబడతాయి.
ప్రాయశ్చిత్త కర్మలు - కర్మల దహనాన్ని ప్రేరేపించే ఆచారాలు. తపస్సు.
ఉపాసన కర్మలు - సంప్రదాయబద్ధంగా దేవతలను పూజించడం.
అనుష్ఠాన కర్మలు - అన్ని దేవతలను అంతర్గత పద్ధతిలో విశ్వశక్తిగా పూజించడం.
నితాంతనిర్మలస్వాన్తః - పైన పేర్కొన్న కార్యకలాపాలను చేయడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి అన్ని కల్మష - మలినాలనుండి విముక్తుడవుతాడు.
సాధనా చతుష్టయసంపన్నః - విద్యార్ధి మిస్ట్ కూడా నాలుగు రెట్లు ధర్మం కలిగి ఉంటాడు. నాలుగు మడతలు వివేక, వైరాగ్య, షట్-సంపత్ మరియు ముముక్షుత్వ.
1. వివేకా - నిత్య-అనిత్య వాస్తు వివేకా అంటారు. నిజమైన మరియు అవాస్తవాల మధ్య వివక్ష చూపగల సామర్థ్యం (ఆత్మ యొక్క వాస్తవికత మరియు ప్రపంచం యొక్క భ్రమాత్మక స్వభావం అద్వైతం - వేదాంతంలో విస్తృతంగా చర్చించబడ్డాయి)
2. వైరాగ్య - ఇహాముత్ర ఫల భోగ విరాగంగా K నౌన్. ప్రాపంచిక మరియు ఇతర ప్రాపంచిక (స్వర్గపు) ఆనందాల పట్ల సంతృప్తత మరియు వైరాగ్యం.
3. షట్-సంపత్ - ఇది వేదాంతంలో మాత్రమే కాకుండా, హిందూ తత్వశాస్త్రంలోని అన్ని ఇతర పాఠశాలల్లో ఏ విధమైన ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి అవసరమని భావించే ఆరు రెట్లు ధర్మం.
ఎ . శమ - ఒకరి మనస్సును స్థిరంగా ఉంచే సామర్థ్యం.
బి. డమా - ఇంద్రియాలను నియంత్రించే సామర్థ్యం, అందువల్ల బాహ్య ఉద్దీపనలకు ప్రతిచర్యలు.
సి. ఉపారితి - సాంప్రదాయకంగా పేర్కొనబడిన మరియు నిర్దేశించబడిన, బహిర్ముఖమైన ఆరాధన పద్ధతులు విడిపోవడాన్ని ప్రారంభించే దశ; సార్వత్రిక దైవత్వం వైపు బలమైన అంతర్గత కరంట్‌ను బహిర్గతం చేస్తుంది.
D. తితిక్ష - ముందస్తు.
E. సమాధాన - సంతృప్తి.
F. శ్రద్ధ - అణచివేయలేని విశ్వాసం .
4.ముముక్షుత్వ - విముక్తి పట్ల గాఢమైన కోరిక.
స్క్రిప్చర్స్ ప్రకారం పైన పేర్కొన్న అన్ని ప్రమాణాలను సక్రియం చేయగలిగితే; వేదాంతాన్ని అభ్యసించడానికి ఒకరు సాంకేతికంగా అర్హులు.
మూలం: వేదాంతసార , 15వ శతాబ్దంలో స్వామి సదానంద యోగీంద్ర సరస్వతి రచించిన ప్రాథమిక వేదాంత పాఠ్య పుస్తకం.
