ಉತ್ತರಾಯಣದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಾಯನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಮಾಸವೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠ. ಇದು ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತುವಿನ ಶಿಖರವಾಗಿದೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುಕ್ಲ ದಶಮಿ - ಭಾಗೀರಥಿ (ಗಂಗಾ) ಜನ್ಮದಿನ - ದಶ-ಹರ
ಈ ದಿನ ಗಂಗೆಯು ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು 10 ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಯೋಗಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 10 ವಿಧದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ.
ಹಿಂಸಾ (ಹಿಂಸಾಚಾರ), ಕದಿಯುವುದು, ಅಕ್ರಮ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು, ಕಠೋರ ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ಬೈಯುವುದು, ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು, ಇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆ (ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು).
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಈ ದಿನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಮಾನಸ ತೀರ್ಥ ಸ್ನಾನ, ಸಾಧನೆಯು ಪಾಪ-ಕ್ಷಯದಿಂದ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಶುಕ್ಲದಲಂ ಹಸ್ತೋ ಬುಧಶ್ಚ ದಶಮೀಃ ತಿಥಿಃ ॥
ಗರಾನನ್ದವ್ಯತೀಪಾತಾಃ ಕನ್ಯೇನ್ದುವೃಷಭಾಸ್ಕರಾಃ ॥ 119-8 ॥
ದಶಯೋಗಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತೋ ಮಹಾಪುಣ್ಯತಮೋ ದ್ವಿಜ ॥
ಹರತೇ ದಶ ಪಾಪಾನಿ ತಸ್ಮಾದ್ದಶಹರಃ ಸ್ಮೃತಃ ॥ 119-9 ॥
ಈ ದಿನದಂದು ಭಗವಾನ್ ರಾಮನು ರಾಮೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಜ್ಯೇಷ್ಟ ಶುಕ್ಲ ಏಕಾದಶಿ - ನಿರ್ಜಲ ಏಕಾದಶಿ ನಂತರ ದ್ವಾದಶಿ ಊಟ
ಒಂದು ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ 24 ಏಕಾದಶಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದಿನದಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಇದು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ ನೀರನ್ನು ಸಹ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಜಲ ಏಕಾದಶಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಒಮ್ಮೆ ಪಾಂಡವರು, ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಜಲ ಏಕಾದಶಿಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭೀಮನು ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ "ವೃಕ" ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಉಪವಾಸವು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮಾತ್ರ ಈ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೀಮನನ್ನು "ವೃಕೋದರ" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ವೃಕವು ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಉದರ ಎಂದರೆ ಹೊಟ್ಟೆ)
ನಂತರ ವ್ಯಾಸನು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಜಲ ಏಕಾದಶಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇತರರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಕನಿಷ್ಠ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನು.
ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸದ ನಂತರ (ಸೂರ್ಯೋದಯ - ಮುಂದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ) ಒಬ್ಬನು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪೂಜೆ, ಧ್ಯಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಂಗಳಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು (ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವು ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ).
ಭೀಮಸೇನ್ ಉವಾಚ-
ಪಿತಾಮಹ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಕಥಯಾಮಿ ತವಾಗ್ರತಃ ।
ಏಕಭಕ್ತೇ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ಉಪವಾಸೇ ಕುತಃ ಪ್ರಭೋ 16.
ವೃಕೋಯಪಿನಾಂ ಯೋ ವಹ್ನಿಃ ಸ ಸದಾ ಜಠರೇ ಮಮ್ ।
ಅತಿವೇಲಂ ಯದಶ್ನಾಮಿ ತದಾ ಸಮುಪಶಾಮ್ಯತಿ 17 ।
ನಾಯಕಂ ಶಕ್ನೋಮ್ಯಹಂ ಕರ್ತುಮುಪವಾಸಂ ಮಹಾಮುನೇ ।
ಯೇನೈವ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಸ್ವರ್ಗಸ್ತತ್ಕರ್ತ್ತಾಸ್ಮಿ ಯಥಾತಥಮ್ ।
ತದೇಕಂ ವದ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಯೇನ ಶ್ರೇಯೋ ⁇ ಯಹಮಾಪ್ನುಯಾಮ್ 18 ।
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ-
ವೃಷಸ್ಥೇ ಮಿಥುನಸ್ಥೇ ವಾ ಯದಾ ಚೈಕಾದಶೀ ಭವೇತ್ ।
ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಾಸೇ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸೋಪೋಷ್ಯೋದಕವರ್ಜಿತಾ 19 ।
ಗಂಡೂಷಾಚಮನಂ ವಾರಿ ವರ್ಜಯಿತ್ವೋದಕಂ ಬುಧಃ ।
ಉಪಭುಂಜೀತ ನೈವೇಹ ವ್ರತಭಂಗೋ ⁇ ನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್ 20 ।
ಉದಯಾದುದಯಂ ಯಾವದ್ವರ್ಜಯಿತ್ವೋದಕಂ ನರಃ ।
ಶ್ರೂಯತಾಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ದ್ವಾದಶದ್ವಾದಶೀ ಫಲಮ್ ೨೧.
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುಕ್ಲ ಪೂರ್ಣಿಮಾ - ವಟ ಸಾವಿತ್ರಿ ವ್ರತ
ಈ ವ್ರತವು ಸಾವಿತ್ರಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಯಮದಿಂದ ಮರಳಿ ಕರೆತರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ತ್ರಯೋದಶಿಯಂದು, ಸತ್ಯವಾನ್ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಯು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯುಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಯಮವನ್ನು ಗೆದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ, ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಗಂಡನ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವ್ರತದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿವರಗಳು ವಿವಿಧ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಪತಿಯ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೋರಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ, ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಶಿವ (ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ) ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಈ ದಿನ, ವೃಕ್ಷವು ಬಹುವಾರ್ಷಿಕ ಮತ್ತು ಅನಂತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವಟ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹಿಳೆಯರು ಆಲದ ಮರದ ಸುತ್ತಲೂ ದಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ (ಭಾರತದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ).
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದಿನ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ರತದ ಸುತ್ತ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬೆಳೆದಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಬೇಕು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಸ್ಯ ಪೂರ್ಣಿಮಾಯಾಂ ತು ಸಾವಿತ್ರಿಸ್ಥಲಕೇ ಶುಭೇ ॥
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಯಃ ಕುರುತೇ ಫಲದಾನೈರ್ಯಥಾವಿಧಿ ॥ 132 ॥
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ವಾಪಿ ತದರ್ಧರ್ಧಂ ತದರ್ಧಕಮ್ ॥
ಯಃ ಕರೋತಿ ನರೋ ದೇವಿ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ರ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ ॥ 133 ॥
ಉಪವಾಸೇ ತ್ವನನ್ತಂ ಚ ಕಥಾಯಾಃ ಶ್ರವಣೇ ತಥಾ ॥ 137 ॥
ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದೇ ಮಹಾಪುರಾಣ ಏಕಶೀತಿಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಾಹಿತ್ಯಾಂ ಸಪ್ತಮೇ ಪ್ರಭಾಸ್ ಖಂಡೇ ಪ್ರೇತಃ ॥ ಪ್ರಭಾಸಕ್ಷೇತ್ರಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಾವಿತ್ರೀವ್ರತವಿಧಿಪೂಜನಪ್ರಕಾರಾರೋದ್ಯಪನಾದಿಕಥನನ್ನಾಮ್ ಷಟ್ಷಷ್ಟ್ಯುತ್ತರಶತತಮೋಧ್ಯಾಯಃ ॥
