- మోక్షం అనేది ఆధ్యాత్మిక పరిణామం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం, ద్వంద్వత్వం యొక్క రద్దును కలిగి ఉంటుంది మరియు ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడం.
- సంతృప్తిని పొందిన వారు కూడా జీవితపు చక్రీయ ప్రవాహం నుండి నిష్క్రమించాలనే దహనమైన కోరికను పెంచుకోవలసిన అవసరం లేదు.
- మోక్షం కోసం ఆరాటపడాలంటే, భౌతిక మరణానికి మించిన నిరంతర జీవన ప్రవాహాన్ని మనం అంగీకరించాలి మరియు పుట్టుక, మరణం మరియు పునర్జన్మ యొక్క అంతులేని చక్రం యొక్క వ్యర్థతను గ్రహించాలి.
- ఈ నిరర్థకత పూర్తిగా అనుభూతి చెందే వరకు మరియు దానిని విచ్ఛిన్నం చేయాలనే తీవ్రమైన కోరిక ఉన్నంత వరకు మోక్ష దిశలో గణనీయమైన కదలిక ఉండదు.
- మోక్షం యొక్క నిజమైన అన్వేషకుడు పుట్టుక మరియు మరణ చక్రాల నుండి విముక్తి పొందిన స్పృహ యొక్క సహజ స్థితికి తిరిగి రావాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకుంటాడు.
- అందువల్ల అభ్యుదయ మరియు నిఃశ్రేయస మధ్య విచక్షణ అవసరం
మోక్షం, ఆధ్యాత్మిక పరిణామం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం, ద్వంద్వత్వం యొక్క రద్దు మాత్రమే కాదు, శాశ్వతమైన, అపరిమితమైన మరియు విడదీయరాని మూలంగా ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని లోతుగా గ్రహించడం. అయితే, ఈ ప్రపంచంలో లోతుగా పాతుకుపోయిన మనకు, మన ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థం మన భూసంబంధమైన ఉనికితో సంక్లిష్టంగా ముడిపడి ఉన్నాయి. కాబట్టి, మన లౌకిక ప్రయత్నాలను ఆకస్మికంగా ఖండించడం కాదు, మోక్షాన్ని కోరుకునే దిశగా మనల్ని నడిపిస్తుంది.
తమ ప్రాపంచిక ప్రయత్నాలలో సంతృప్తిని పొందిన వారు కూడా జనన మరణ చక్రాల నుండి విముక్తి పొందాలనే కోరికను వెంటనే పెంచుకోలేరు. మోక్షం కోసం నిజంగా ఆరాటపడాలంటే, భౌతిక మరణం యొక్క సరిహద్దులను దాటి, జీవితం నిరంతర ప్రవాహం అనే ప్రాథమిక సత్యాన్ని మనం మొదట అంగీకరించాలి. ఇది పునర్జన్మల యొక్క చక్రీయ నమూనాను ఏర్పరుస్తుంది, దీనిలో మనం అదే ప్రపంచాలను వివిధ మార్గాల్లో, సమయం మరియు సమయాలలో ప్రయాణిస్తాము. అజ్ఞానపు పుట్టుక, మరణం మరియు పునర్జన్మల యొక్క ఈ అంతులేని చక్రం యొక్క వ్యర్థతను మనం గ్రహించడం ప్రారంభించినప్పుడు మాత్రమే, ఈ చక్రాన్ని అనివార్యంగా విచ్ఛిన్నం చేసే ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక ఉనికి వైపు ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించగలము.
అజ్ఞానం మరియు నిస్సహాయతతో పూర్తిగా నడపబడే ఈ జనన మరణ చక్రాల పరిమితుల్లో పనిచేస్తూ, చివరికి ప్రాపంచిక జీవితాలను ఆకర్షణీయంగా చూడలేము. పుట్టుక యొక్క అనివార్యత, వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణంతో పాటుగా ఉన్న అజ్ఞానం అన్నీ ప్రమాదాలుగా కనిపించడం ప్రారంభిస్తాయి. ఈ సాక్షాత్కారం ద్వారానే ఈ చక్రీయ అస్తిత్వం బారి నుండి బయటపడేందుకు గాఢమైన ప్రేరణ మరియు ఆకాంక్ష పుడుతుంది. ఈ చక్రాలను అధిగమించాల్సిన అవసరం దానంతట అదే ఒక ప్రయోజనం అయ్యే వరకు, మోక్ష భావన అస్పష్టంగానే ఉంటుంది.
మోక్షాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో ఈ చక్రంలో జీవితం యొక్క కొనసాగింపు యొక్క గుర్తింపు ఉంది. జీవితం ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన అనుభవాల యొక్క సంక్లిష్టమైన వెబ్‌లో కొనసాగుతూ, ఒకే జీవితకాలం యొక్క సరిహద్దులను దాటి విస్తరించి ఉంటుందని ఇది ఒక గాఢమైన అంగీకారం. ఈ అవగాహనను స్వీకరించడం ద్వారా, విముక్తి (మోక్షం) వైపు మన ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణానికి పునాది వేస్తాము, ఇక్కడ మోక్షం కోసం అన్వేషణ అంతిమ సత్యం మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క పరివర్తన సాధనగా విప్పుతుంది. ఇప్పుడే “స్వేచ్ఛ” అనే పదానికి అర్థం రావడం ప్రారంభమైంది. మానవ జీవితంలోని అన్ని అశాశ్వతాలు మరియు అనిశ్చితులు విరుద్ధంగా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. జీవితం పట్ల భిన్నమైన దృక్పథం కనిపిస్తుంది. ఈ దృక్పథం అంతిమ స్వేచ్ఛను కోరుకునే వారికి మాత్రమే.
జీవితం ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన క్షణాలతో రూపొందించబడింది. ప్రతి క్షణం, నిశితంగా పరిశీలించినప్పుడు, సమయం మరియు ప్రదేశంలో ఒక పరిమిత బిందువుగా తనను తాను వెల్లడిస్తుంది, జీవితం యొక్క సారాంశాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఈ క్షణాలు గతానికి కట్టుబడి ఉంటాయి, పూర్వ కారణాలచే ప్రభావితమవుతాయి మరియు భవిష్యత్తు కోసం అంచనాలను కలిగి ఉంటాయి, ఫలితాలను అంచనా వేస్తూ ఉంటాయి. కలిసి, ఈ క్షణాల సమాహారం జీవితపు వస్త్రాన్ని, అస్తిత్వం యొక్క నిరంతర ప్రవాహాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.
ఈ ప్రవాహంలో, జీవిత సంఘటనలు సమిష్టి ఔచిత్యాన్ని కలిగి ఉన్న ముఖ్యమైన క్షణాల చిన్న సమూహాలుగా ఉద్భవించాయి. ఈ క్షణాలను మనం ఎలా కొలుస్తాము మరియు అర్థం చేసుకుంటాము? ఆధ్యాత్మిక ప్రవీణుల కోసం, ఇది ఒకే శ్వాస కోసం తీసుకునే సమయం - జీవిత లయను సూచించే శ్వాస. ఈ శ్వాసల సమాహారం జీవిత ప్రయాణానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.
సాధారణ జీవుల కోసం, జీవితం వర్గీకరించబడిన సంఘటనల శ్రేణి ద్వారా విప్పుతుంది: బాల్యం, యుక్తవయస్సు మరియు వృద్ధాప్యం. మేము గతం నుండి వర్తమానం వరకు పురోగతిని గ్రహిస్తాము, మన భవిష్యత్తును రూపొందిస్తాము. గుణాత్మకంగా, మేము ఈ సంఘటనలను మంచి లేదా చెడు, అదృష్టకరమైన లేదా దురదృష్టకరమైనవిగా అర్థం చేసుకుంటాము మరియు వాటిని మా పెరుగుదల మరియు క్షీణతకు మ్యాప్ చేస్తాము. ఇతరులతో మన పరస్పర అనుసంధానంలో (పరస్పర చర్యలు, మార్పిడి మరియు నిశ్చితార్థాల ద్వారా) ఈ సంఘటనలు ఎలా ప్రభావితమయ్యాయో మరియు ప్రభావితం చేయబడతాయో మనం చూస్తాము. మేము కనెక్షన్‌లను ఏర్పరుచుకుంటాము, భావోద్వేగాలు మరియు భావాల యొక్క గొప్ప వస్త్రాన్ని సృష్టించే సంబంధాల వెబ్‌ను పెంపొందించుకుంటాము, చివరికి మనల్ని విశాలమైన విశ్వంతో కలుపుతాము.
మన దైనందిన జీవితాల మధ్య, మన ప్రభావం మరియు మనం ప్రభావితం చేసే మార్గాల గురించి పెద్ద చిత్రాన్ని గ్రహించడంలో మనం తరచుగా విఫలమవుతాము. మేము సంఘటనలను నిశితంగా గమనించడంలో మరియు వాటి ఫలితాలను స్పృహతో అనుభవించడంలో ఎంతగానో నిమగ్నమై ఉన్నాము, మన పరిమిత స్వీయ మరియు అవగాహనను అధిగమించి, జీవితం యొక్క గొప్ప కొనసాగింపును మనం విస్మరిస్తాము.
అయితే, మోక్షాన్ని, జనన మరణ చక్రాల నుండి విముక్తిని కోరుకునే వారు, ప్రాపంచిక వ్యవహారాలలో చిక్కుకోకూడదని ఎంచుకుంటారు. వారు ప్రతి క్షణాన్ని ఆలింగనం చేసుకుంటారు, వారి జీవితంలో జరిగే ప్రతిదాన్ని అంగీకరిస్తారు, అయితే ఈ జీవితకాలం వారికి అందించిన మార్గాల ద్వారా ఆధ్యాత్మిక అతీతమైన ఉన్నత లక్ష్యంపై దృష్టి పెడతారు. వారి ప్రస్తుత జీవితం వారి ప్రయాణంలో విలువైన సాధనంగా మారుతుంది. వారు కూడా గతాలు మరియు భవిష్యత్తుల యొక్క చిక్కులను పూర్తిగా గ్రహించలేనప్పటికీ, వారు ప్రాపంచిక ఉనికి యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలకు కట్టుబడి, జ్ఞానం మరియు ఉద్దేశ్యంతో వారి మార్గంలో నావిగేట్ చేస్తారు. అందుకే చాలా సార్లు నిజమైన ప్రవీణులు ప్రపంచంలోని సామాన్యుల మాదిరిగానే ఉంటారు, వారి సాధనల గురించి పెద్దగా శబ్దం చేయకుండా మరియు వినయపూర్వకమైన మరియు సరళమైన జీవితాన్ని గడుపుతారు.
మోక్షం యొక్క నిజమైన అన్వేషకుడికి ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్ష మూలానికి, సంపూర్ణత్వంలో ఉనికి యొక్క నిజమైన స్వభావానికి తిరిగి రావడమే. దీనిని నిఃశ్రేయసం లేదా మోక్షం అంటారు. ఆ స్థితి Sahaja-chaitanya-atmanaa-avasthanam (సహజచైతన్యాత్మనావస్థానం ) ఆత్మలో కూర్చున్న స్పృహ యొక్క సహజ స్థితిగా వర్ణించబడింది.
