- ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಡೊಮೇನ್ ಆಗಿದೆ
- ಎಚ್ಚರ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು
- ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಶಿಫ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವ ಶಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕರ್ಮಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
- ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು (ನಾನು, ನಾನು ಮತ್ತು ನನ್ನದು) ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ಆತ್ಮದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಚ್ಚರ, ಕನಸು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಜೊತೆಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, "ನನ್ನ" ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಎಚ್ಚರದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವಿರಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತೇವೆ. ಮೂರನೆಯದು ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದು ನಿಜವಾದ ಜಾಗೃತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರಿಗೆ, ಸೀಮಿತ ಸ್ವಯಂ ಜೀವನದ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸು ಸಂಕೀರ್ಣವು ಕಾರಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಜೀವ ಶಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವಗಳು, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೂಗು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ನಾವು ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ.
ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸೀಮಿತ ಆತ್ಮದೊಳಗೆ, ಮೂಲದ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ-ಜೀವನದ ಕಾರಣ.
ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿದೆ, ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮೂಲದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲವು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೇಂದ್ರವು ಈಗ ದೇಹ-ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ದಿನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವ ಮೂಲದ ನಿರಂತರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ.
ನಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ನಾವು ಅರಿತಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಇದುವರೆಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಕೈಯಾರೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಅದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು, ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಏಕೆಂದರೆ ಉಸಿರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮೆದುಳಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಉಸಿರಾಟದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅರಿವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ-ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಉಸಿರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉಸಿರಾಟ ಏನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೊದಲ ಅನುಭವವನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ. ಆಂತರಿಕ-ಸ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಭೂತ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾವು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾದ ಭಾಗ ಇದು -
ಧ್ವನಿಯ ಮೂಲಕ (ಮಂತ್ರ - ಆತ್ಮದ ಹಾಡಿನಂತಿದೆ)
ಉಸಿರಾಟದ ಮೂಲಕ (ಉಸಿರಾಟವು ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮೂಲಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ದಾರವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇರುವಂತೆ)
ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಈ ಎರಡು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಎರಡು ಹೊಳೆಗಳು ಒಳಗಿನ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ವಾಸಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು "ಅವೇಕನಿಂಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ-ಜೀವಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.
