- ಮೋಕ್ಷವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
- ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವರೂ ಸಹ ಜೀವನದ ಆವರ್ತಕ ಹರಿವಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಉರಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
- ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಲು, ನಾವು ದೈಹಿಕ ಮರಣದ ಆಚೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ನಿರಂತರವಾದ ಜೀವನದ ಹರಿವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನ್ಮ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.
- ಈ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುರಿಯಲು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮೋಕ್ಷದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲ.
- ಮೋಕ್ಷದ ನಿಜವಾದ ಅನ್ವೇಷಕನು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿ.
- ಹೀಗಾಗಿ ಅಭ್ಯುದಯ ಮತ್ತು ನಿಃಶ್ರೇಯಸಗಳ ನಡುವೆ ವಿವೇಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಕಾಸದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾದ ಮೋಕ್ಷವು ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ವಿಘಟನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಾಶ್ವತ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ನೈಜ ಸ್ವರೂಪದ ಆಳವಾದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ನಮಗೆ, ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ಲೌಕಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಹಠಾತ್ ನಿಂದನೆಯಲ್ಲ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರು ಸಹ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಉರಿಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಂಬಲಿಸಲು, ಜೀವನವು ನಿರಂತರ ಸ್ಟ್ರೀಮ್, ದೈಹಿಕ ಸಾವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ಆವರ್ತಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದೇ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಜ್ಞಾನದ ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಈ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ನಾವು ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, ಅದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕತೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಾಲಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರಗಳ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಜನನದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲವೂ ಅಪಾಯಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕವೇ ಈ ಚಕ್ರೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಆಳವಾದ ಪ್ರೇರಣೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರುವ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಾಗುವವರೆಗೆ, ಮೋಕ್ಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಮೋಕ್ಷದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಚಕ್ರದೊಳಗೆ ಜೀವನದ ನಿರಂತರತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜೀವನವು ಒಂದೇ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಅನುಭವಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವೆಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆಳವಾದ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ವಿಮೋಚನೆಯ (ಮೋಕ್ಷ) ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿವರ್ತಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಂತಿಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ.
ಜೀವನವು ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣ, ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೀಮಿತ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಸಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ಷಣಗಳು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಈ ಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಜೀವನದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿರಂತರ ಸ್ಟ್ರೀಮ್.
ಈ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಕ್ಷಣಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಮೂಹಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಈ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ? ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವೀಣನಿಗೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಉಸಿರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ - ಜೀವನದ ಲಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಉಸಿರು. ಈ ಉಸಿರುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಜೀವನವು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಬಾಲ್ಯ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ. ನಾವು ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ನಾವು ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಅದೃಷ್ಟ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಗೆ ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ (ಸಂವಾದಗಳು, ವಿನಿಮಯಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ) ಈ ಘಟನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ವೆಬ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಶಾಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಡುವೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಷ್ಟು ತಲ್ಲೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸೀಮಿತ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಅರಿವನ್ನು ಮೀರಿ ಜೀವನದ ಭವ್ಯವಾದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವಶೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವನವು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸಹ ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರವೀಣರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯರಂತೆ ತಮ್ಮ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದ ಮಾಡದೆ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೋಕ್ಷದ ನಿಜವಾದ ಅನ್ವೇಷಕನಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ ಮೂಲಕ್ಕೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು. ಇದನ್ನು ನಿಃಶ್ರೇಯಸಂ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹಜ-ಚೈತನ್ಯ-ಆತ್ಮನಾ-ಅವಸ್ಥಾನಂ (ಸಹಜಚೈತನ್ಯಾತ್ಮನಾವಸ್ಥಾನಂ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿ.
