ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವರು

ನಾವು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮೀರಿದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆಗ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಈ ದೃಷ್ಟಿ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಮುಂಚಿನದು. ನಮ್ಮ ಗಮನವು ನಮ್ಮ ಮಿತಿಯಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುತ್ತೇವೆ.

'ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಹತೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಅದರ ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅದರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ದೈವತ್ವದ ಸಾರವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕವು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಾವು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ, ಪದಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಾವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ವಿಸ್ಮಯ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವೈಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಂಬಲ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಕುತೂಹಲವೂ ಸಹ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು, ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಸುಕವಾಗಿದೆ, ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಈ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಯಾವುದು / ಯಾರು?

ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಪೋಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಕರ ಶುದ್ಧ-ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಧರ್ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಧರ್ಮಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ನಾವು ಧರ್ಮದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿಶಾಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ - ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು.
ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ದೈವಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಥವಾ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಧರ್ಮಗಳು ನಂಬಿಕೆ, ನಂಬಿಕೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರ ಸ್ತಂಭಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರ ಪ್ರಬಲ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಇದೆ. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಹಬ್ಬಗಳು, ಸಮಾರಂಭಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಮುಂತಾದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಗುರುತನ್ನು, ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಳುವ ಭಾಗವು ಈಗ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಧಿಕೃತ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರೂಪಣೆಗಳು, ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಭಕ್ತರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಉತ್ತರವೆಂದರೆ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸುವ ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ಪೂರೈಕೆದಾರ, ಉಸ್ತುವಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕನಾಗುವಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪಾತ್ರವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಧರ್ಮವು ಸಂಘಟನೆಯ ಡೊಮೇನ್ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಸಹ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿ ಬಹುಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದದ್ದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಶುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಗ್ರವಾದದಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಜೆಂಡಾಗಳೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ. ನಾವು ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಮಾಣದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನ್ಯಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಗ್ರಹ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಕಿರುಕುಳ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದುದಾದರೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಶುದ್ಧ ಉದ್ದೇಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೋತಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲೋ ಭಾವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಕಟ್ಟಾ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಟೀಕೆಯಲ್ಲ. ವಿಕೃತ ಧರ್ಮಗಳು ನಮಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಜಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿವೆ, ಅವು ನಮಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಬಿಗಿತ, ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗದ ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸಿವೆ. ವಿರೂಪಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸಿವೆ, ಅದು ಬಹುಶಃ ಹಳತಾದ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ನೋಡಿ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾದದ್ದು ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ತಿರುಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬದಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.

ಹಿಂದೂ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವರ್ಗವು ನಿಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ
ಅದರ ತತ್ವಗಳು ಜೀವನದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಉಳಿಯಿತು
ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳವರೆಗೆ
ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಜನರು ದಾರಿತಪ್ಪಿದರು.

ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲವಲ್ಲದ ಧರ್ಮಗಳ ಕಥೆ,
ನಂಬಿಕೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ತಮ್ಮ ಕಳಂಕಿತ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ ಕುಸಿತವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ
ಮತ್ತು ಅವರ ಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಶಕ್ತಿ"

ಪ್ರತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗಿನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಕೋರ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರೂಪತೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅನ್ವೇಷಕನಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ .

ಪವಿತ್ರಾ ಸೂರ್ಯಕಿರಣ್
pavithra @ sadha.org