ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ

ದೇವರು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ತತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಇದು ಬದಲಾಗದ, ಶಾಶ್ವತ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಶಾಶ್ವತ ಮೂಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೂಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಎಂಬ ಪದವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞ ಘಟಕ. ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಪ್ರಧಾನ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವ ದೇವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಾಗಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಯಿತು. ದೇವರು ಲಿಂಗ-ತಟಸ್ಥ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಯ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿವಿಧ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಮೂರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

1. ಈ ನಿರಾಕಾರ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತಮವಾದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಉಂಡೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬಹುದು. ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಘಟಕವು ಅದರ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

2. ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ, ಬದಲಿಗೆ ಏಕವಚನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮೂಲದ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

3. ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜೀವಿಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ.

ಈ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಮೊದಲ ಪೂರ್ವಜ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಕಸನಗಳ ಪಲ್ಲಟಗೊಳ್ಳುವ ಮಸೂರಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಿದಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜೀವಿಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಏಕೀಕರಣದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆರಾಧ್ಯದೈವದ ಮೇಲೆ ಅನಗತ್ಯ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾರ್ಶನಿಕನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಸೀಮಿತ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವವರಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಇವೆರಡನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಇತರ ಚಿಂತಕರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೆಸರಾಗಿ, ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು "ಬೌದ್ಧಿಕೀಕರಣ" ದ ಕೆಸರು ನೀರನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ನಮಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪಲ್ಲಟಗಳು ನಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿವೆ. ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಬಹುಶಃ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ .

ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ

ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ನಗರೀಕರಣ, ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಆರ್ಥಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಸನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ, ಪಲ್ಲಟಗಳ ನಂತರದ ಪಲ್ಲಟಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪಟ್ಟಿಯು ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ.

ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಪುರಾತನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಟುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಆಳವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಯಾವುದೇ "ಹೊಸ" ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದಲ್ಲ, ಇದು ಹೊಸ ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವೈನ್ ಆಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಸ್ವಯಂ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಆವಿಷ್ಕಾರದಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಮನದ ಬಿಂದುವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಹಿರಿಯರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ವಿವಿಧ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವತೆಗೆ (ರೂಪ ಅಥವಾ ನಿರಾಕಾರ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆರಿಸಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ:

ಆಂತರಿಕ ದೈವತ್ವ - ದೇವರು ಆಂತರಿಕ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ, ಆತ್ಮದ ಹೊರಭಾಗ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಭ್ರಷ್ಟವಲ್ಲದ, ಕಲ್ಮಶವಿಲ್ಲದ ಆಂತರಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ - ದೇವರು ಎಂಬುದು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ / ಕರೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಲ್ಪನೆ / ಹಿಂತಿರುಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ.

ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ - ದೇವರು ನಾನು ಪ್ರೀತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸ್ವೀಕಾರದಂತಹ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ದೇವರು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಈ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಜನರು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು" ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಜಾಗತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಂದಿದೆ, ಈ ಮಾನ್ಯತೆ ಅದರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು / ಆಚರಣೆಗಳ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಆಚರಣೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಬೇರುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕಡಿದುಹೋಗಿವೆ.

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಸಮ್ ಅನೇಕ ಅನ್ವೇಷಕರಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ನೋಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಮೇಲ್ನೋಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೀವನದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬದಲು ಸಾಂತ್ವನದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪಲಾಯನವಾದ ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆಶಯದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ .

ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಆಳವಿಲ್ಲದೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿನ ಕುರುಡು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದನ್ನು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ವಾಸ್ತವಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಅನ್ವೇಷಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಸ್ವಯಂ ಸಹಾಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೇವಲ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.

ನಾನು ಯಾರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅದರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಗಳು ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿವೆ. ನಾನು ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಮತೋಲಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನೀವು ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವನದ ಮರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳಾಗಿ ನೋಡಿ. ಮೂಲದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಕಾರವು ಮೂಲದಂತೆ ನೈಜವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅವು ವಿಶಾಲವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ಮೂಲ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಬಹುಶಃ ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಪ್ರೈಮಿಂಗ್‌ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ವಾಚನಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ (ಹಾಡುಗಳು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ). ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಈ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು. ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ನವ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಮ್ಮದೇ ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿರತರಾಗಿರುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಅವರ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಳವಾದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.